swego ciała w ich żołądku, mimo że nie obecnością swego ducha w ich sercu, (O częstej komunii, cz. 3, rozdz. 16); Iż popioły Świętych główną swą moc czerpią z tego nasienia życia, które im zostaje z dotknięcia nieśmiertelnego i ożywczego ciała Jezusa Chrystusa, cz. 1, rozdz. 40; że to, iż ciało Jezusa Chrystusa mieści się w hostyi, nie dzieje się mocą żadnej naturalnej potęgi ale mocą wszechpotęgi Boga, Theolog. Fam. lect. 15; Iż boska moc obecna jest przytem, aby sprawić skutek który wyrażają słowa poświęcenia, ibid; Iż Jezus Chrystus, uniżony i złożony na ołtarzu, jest równocześnie wywyższony w swojej chwale; Iż sam przez się i zwyczajną swą mocą, znajduje się w wielu miejscach naraz, pośród kościoła tryumfującego i pielgrzymującego, Rat. de susp. Corp. Chr. rat. 21; że postacie sakramentu pozostają jakoby zawieszone i istnieją cudownie nie wspierając się na żadnym przedmiocie, i że ciało Chrystusa jest takoż zawieszone w tych postaciach; iż nie zawisło od nich tak jak Substancya zawisła od akcydensu; ibid. 23; Iż substancya chleba zmienia się zostawiając akcy-
