od 81–100 zł., 2) od 61–80 zł., 3) od 41–60 zł., 4) od 21–40 zł., 5) od 1–20 zł. Z tych kuryj każda wybierałaby osobno swych posłów z pomiędzy własnych członków. Wysokość opłacanego podatku nie dawałaby jednak nikomu prawa do większej ilości głosów, aniżeliby na niego przypadało z obrachunku, według obliczenia zgodnego z powyżej wymienionym systemem rozdziału głosów. Wysokość opłacanego podatku nie wpływałaby tu więc w żadnym razie na pluralność głosów, ale tylko na zaliczenie danego wyborcy do takiej lub innej kurji wyborczej, z temi samemi prawami wyborczemi we wszystkich kurjach, bez względu na wysokość opłacanego w nich przez kogokolwiek podatku.
Przyznawanie kobietom, na równi z mężczyznami prawa wyborczego i ingerencji w sprawy ustawodawcze, jak to ma miejsce w wielu dzisiejszych prawodawstwach, może być kwestionowane z potrójnego punktu widzenia katolickiego, państwowego i ogólnego.
Sprzeciwia się to katolickiemu pojęciu rodziny, mającej być według niego przybytkiem cnót domowych, utrzymywanych w niej siłą jedności i harmonji, a do której wprowadzałoby rozbrat jej rozpolitykowanie.
Z punktu widzenia państwowego, podkopuje to, z tej samej przyczyny, w samej jego zasadzie, najsilniejszy filar wszelkiej prawidłowej państwowości, jakim jest rodzina.
A z ogólnego punktu widzenia jest to niezgodne z prawem naturalnem, które zaprowadziwszy stan nierówności między temi dwiema połowami rodu ludzkiego, sprzeciwia się zrównaniu ich ze sobą we wszystkiem i ta nierówność występuje w swojakim kierunku: fizycznym i duchowym.
W kierunku fizycznym: Męska forma istoty ludzkiej mieści w sobie naturalne źródło życia tej istoty, w samym swym zarodku. I stąd, przy powstawaniu życia przy udziale człowieka, funkcja czynna wydawania życia z tego źródła przypada formie męskiej. Forma żeńska zaś ma przytem funkcję tylko bierną, mieszcząc w sobie ośrodek, w którym wydany z tego źródła zarodek życia, do czasu przechowuje się i rozwija. Zupełnie tak samo, jak ziarno rzucone ręką siewacz w glebę od-
