Strona:Bronisław Malinowski - Wierzenia pierwotne i formy ustroju społecznego.pdf/227

Z Wikiźródeł, wolnej biblioteki
Przejdź do nawigacji Przejdź do wyszukiwania
Ta strona została przepisana.


istnieć tylko w odniesieniu do totemów zwierzęcych. Jakie są wierzenia innych klanów na tym punkcie, o tem nie jesteśmy poinformowani przez żadnego z etnografów.

Ameryka (plemiona płn.-zach.).

Tlinkit. Fratrye i klany nazwane według zwierząt[1]. Zwierzę totemiczne jest przedmiotem niezmiernie licznych reprodukcyi plastycznych (słupy totemiczne, herby rzeźbione na domach, łodziach i przedmiotach użytku, maski totemiczne)[2]. Jest ono również przedmiotem tradycyi, określających sposób, w jaki dany klan został związany z danym totemem (małżeństwo przodka klanu z totemem, przemiana przodka w zwierzę totemiczne, zwierzę bawione przez matkę klanu)[3]. Każdy klan ma szereg imion własnych, noszonych przez członków, a związanych ściśle z totemem[4]. Istnieją też tańce, w których członkowie klanu naśladują totemy i ich ruchy[5].
Haida. Dwie fratrye są nazwane według totemu. Klany pomniejsze nie noszą nazw totemicznych[6]. Legendy uzasadniające używanie niektórych zwierząt, jako emblematów klanowych, opowiadają mało ważne zdarzenia z życia przodka klanu, wiążące go z danem zwierzęciem[7]. I w tem plemieniu istnieją niezliczone plastyczne przedstawienia totemów; poza formami wymienionemi przy poprzedniem plemieniu, malują oni totem na twarzy i tatuują go na ciele[8].

Thsimshians. Cztery klany, nazwane według totemów[9]. Imiona własne związane są z totemem[10]. Istnieją

  1. Frazer III. str. 265, 266.
  2. Ibid. str. 267 — 272.
  3. Ibid. str. 268 — 269.
  4. Ibid. str. 272 — 273.
  5. Ibid. str. 275, 276.
  6. Ibid. str. 280, 281.
  7. Ibid. str. 286 — 288.
  8. Ibid. str. 288 — 297.
  9. Ibid. str. 308.
  10. Ibid.