Kama Sutra/Charakterystyka mężczyzn i kobiet

Z Wikiźródeł, wolnej biblioteki
<<< Dane tekstu >>>
Autor Vātsyāyana
Tytuł Kama Sutra
Podtytuł Prastare skrypty hindusów
Wydawca „Księgopol“
Data wyd. 1933
Druk „Pol“
Miejsce wyd. Warszawa
Tytuł orygin. कामसूत्र
Źródło Skany na Commons
Inne Cały tekst
Pobierz jako: EPUB  • PDF  • MOBI 
Indeks stron
PARADARIKAM


Charakterystyka mężczyzn i kobiet. — Co wpływa na opór kobiety. — O mężczyznach, mających powodzenie u kobiet i kobietach mających powodzenie u mężczyzn.
Wzrost namiętności przechodzi przez dziesięć stopni rozwoju i te są następujące:
1.   
Miłość z pierwszego wejrzenia;
2.   
Rozprzężenie ducha;
3.   
Ustawiczna myśl o przedmiocie miłości;
4.   
Bezsenność.
5.   
Wychudzenie ciała;
6.   
Pociąg do samotności;
7.   
Wzmożona wstydliwość;
8.   
Ucieczka od rozrywek i roztargnienie;
9.   
Omdlałość;
10.   
Rozpacz ze zwątpienia.

Starzy autorowie twierdzą, ze mężczyzna ubiegający się o cudzą niewiastę, winien przedewszystkiem zastanowić się nad przymiotami jej charakteru, biorąc pod szczególną uwagę jej czystość, zdolność oraz moc lub słabość odczuwanych przez nią wrażeń.
W tym celu winien poddać obserwacji jej ciało, poczynając od zewnętrznych oznak i rysów, z których wiele wywnioskować można.
Lecz Vatsyayana jest przeciwny temu poglądowi, twierdząc że ciało i fizyczne oznaki udzielają najczęściej fałszywych wskazówek co do charakteru.
Miarodajnem tu będzie tylko: sposób zachowania się, wyrażania swych myśli słowami, oraz harmonja ruchu członków.
Gonikaputra twierdzi, że naogół każda kobieta kocha się choć potrosze, w każdym napotkanym pięknym mężczyźnie. Lecz najczęściej, z rozmaitych powodów nie posuwa się dalej.
Skutki miłości, bowiem, są u kobiet osobliwego rodzaju.
Kobieta kocha, nie wnikając w to czy ma prawo kochać. Nie atakuje jednakże upodobanego sobie mężczyzny żadnemi propozycjami. Jeżeli mężczyzna zbliży się do niej poraz pierwszy, tedy będzie przed nim uciekać, nawet i wówczas gdy w gruncie rzeczy przygotowaną była oddać mu się lub z nim się połączyć.
Ale gdy mężczyzna robi ustawiczne lecz nie dostrzegalne wysiłki w celu zdobycia jej, uzyska nakoniec pożądany wynik.
Mężczyzna zaś odwrotnie, ustawiczne wysiłki kobiece o zdobycie jego miłości, chybiają celu. Można powiedzieć, mężczyzna nie znosi łatwej zdobyczy, która sama mu się narzuca.
To daje mu satysfakcję, co jest trudne do osiągnięcia.
Powody, które wstrzymują zamężne niewiasty od uległości obcym mężczyznom, bywają takie:

1.   
Miłość dla własnego męża;
2.   
Chęć posiadania prawego potomstwa;
3.   
Brak dogodnych sposobności;
4.   
Gniew z tego powodu, iż mężczyzna zbliża się do niej ze zbyt zuchwałą poufałością;
5.   
Różnice w położeniu towarzyskiem;
6.   
Obawa czy mężczyzna nie porzuci ją zbyt szybko;
7.   
Podejrzenie, że ma już stosunki z inna osobą;
8.   
Obawa przed niedyskrecją;
9.   
Obawa że jest zbyt oddany swym przyjaciołom;
10.   
Obawa że jest nienormalny;
11.   
Pewien rodzaj skrępowania, jeżeli chodzi o znakomitą osobistość;
12.   
Obawa, że namiętność jego może okazać się za wielką, za potężną, dla jej drobnej postaci;
13.   
Pewien rodzaj wstydu, gdyż on ma pozory mistrza w kunszcie miłosny,;
14.   
Wspomnienie o dawnych czasach, kiedy byli zaprzyjaźnieni ze sobą;
15.   
Obraza, powstała wskutek jego niedelikatności;
16.   
Obawa, że może posiadać niski, nieokrzesany charakter;
17.   
Uraza, że nie spostrzegł jej przychylności;
18.   
Obawa przed zbyt wątłemi jego warunkami fizycznemi w stosunku do niej;
19.   
Obawa, aby przez jej namiętność gwałtowną, nie stało się coś niepożądanego;
20.   
Obawa przed własną niedoskonałością, niegodną jego osoby;
21.   
Strach przed odkryciem;
22.   
Nagłe spostrzeżenie siwizny w jego włosach lub odstraszającego rysu w twarzy;
23.   
Obawa, że on jest podstawiony przez męża, dla wypróbowania jej wierności;
24.   
Wrażenie, że on ma skłonność do moralizowania.

Skoro mężczyzna upewni się o tem, że jedna z przyczyn powyższych stoi na przeszkodzie jego zamiarom, przystępuję do usunięcia takowych.
Obawy uśmierza okazywaniem bardzo silnej i namiętnej miłości.
Niewieście skarżącej się na brak sposobności, po temu aby do niego iść mogła, ułatwia to wszelkiemi sposobami.
Onieśmielonej znakomitością jego osoby, będzie się w ten sposób zalecał, aby zbyła się wszelkiego lęku i czuła się z nim, jak z równym.
Mającą zastrzeżenia co do delikatności jego charakteru, przekona próbą, o swej wartości i ogładzeniu.
Do mężczyzn którzy zazwyczaj maju powodzenie u niewiast zaliczamy:

1.   
Biegłych w kunszcie miłosnym;
2.   
Posiadających dar opowiadania;
3.   
Znanych niewieście od czasów jej dzieciństwa;
4.   
Posiadających pełne zaufanie danej niewiasty;
5.   
Chętnie dających prezenty;
6.   
Potrafiących uwodzić słowami;
7.   
Umiejących zawsze przystosować się do wszelakich upodobań niewieścich;
8.   
Mężczyzn którzy nie kochali jeszcze żadnej kobiety;
9.   
Którzy podejmują się roli posłańców;
10.   
Którzy doskonale znają wszelkie słabe strony niewiast;
11.   
Którzy pożądani są przez wiele wybitnych niewiast;
12.   
Którzy pozostają w dobrych stosunkach z przyjaciółmi danej niewiasty;
13.   
Mężczyźni odznaczający się niepospolitą pięknością;
14.   
Młodzieńcy wychowam wspólnie z dziewczętami;
15.   
Mężczyźni mieszkający w sąsiedztwie;
16.   
Mężczyźni, którzy oddają się chętnie uciechom miłosnym, choćby to nawet byli służebnicy danej niewiasty;
17.   
Kochankowie córek niańki;
18.   
Przedewszystkiem mężczyźni żonaci;
19.   
Mężczyźni lubiejący dobra kompanię i płynące stąd uciechy;
20.   
Mężczyźni o czystem sumieniu i beztroskiem usposobieniu;
21.   
Mężczyźni, którzy są znani ze swe; siły w posługach miłosnych;
22.   
Odważni i przedsiębiorczy;
23.   
Mężczyźni przewyższający męża niewiasty wyglądem zewnętrznym, stopą życia i kwalifikacjami miłosnemi;
24.   
Mężczyźni ubierający się elegancko i żyjący na wielką stopę;

Do grupy kobiet łatwych do zdobycia zaliczamy:

1.   
Kobiety które chętnie wystawają przed bramą domu;
2.   
Które często przebywają na ulicy;
3.   
Kobiety, które wiele czasu na plotkach i obmowach w domach sąsiadek trawią;
4.   
Kobieta, której wzrok biegnie za każdym mężczyzną;
5.   
Posłanka;
6.   
Kobieta, która rzuca na mężczyznę ukradkowe spojrzenia;
7.   
Kobieta, mąż której wprowadził do domu nową żonę, bez uzasadnionej przyczyny;
8.   
Kobieta, której własny mąż obrzydł, lub ona obrzydła mężowi;
9.   
Kobieta, nie mająca nikogo, któryby jej strzegł i o wierność zabiegał;
10.   
Kobieta, która nigdy nie miała dzieci;
11.   
Kobieta pochodząca z niższej kasty lub nieposiadająca znakomitej familji;
12.   
Kobieta, której pomarły dzieci;
13.   
Kobieta, której wiele na uciechach życia towarzyskiego zależy;
14.   
Kobieta, która publicznie okazuje czułość w stosunku do własnego męża;
15.   
Wdowa po aktorze;
16.   
Wdowy wogóle;
17.   
Kobieta niezamężna;
18.   
Kobieta łaknąca drobnych przyjemnostek;
19.   
Żona mężczyzny, który posiada wielu młodszych braci;
20.   
Żona nierówna urodzeniem mężowi;
21.   
Kobieta wykształcona;
22.   
Kobieta, która jako dziecko została poślubiona bogatemu mężczyźnie i obecnie, po dojściu do wieku dojrzałego, pragnęłaby mieć męża bardziej odpowiedniego zaletami charakteru, zdolności i wiedzy;
23.   
Kobieta, którą mąż prześladuje bez powodu;
24.   
Kobieta, która chce zemście się na mężu;
25.   
Kobieta, która nie góruje nad pozostałemi żonami swego męża ani pięknością, ani rangą;
26.   
Kobieta, której mąż wiele podróżuje;
27.   
Żona handlarza klejnotami;
28.   
Żona zawistna;
29.   
Skąpa i chciwa;
30.   
Kobieta bez zasad moralnych;
31.   
Kobieta bezpłodna;
32.   
Leniwa;
33.   
Garbata;
34.   
Ordynarna;
35.   
Kobieta wydzielająca przykrą woń;
36.   
Chorowita;
37.   
Kobieta starzejąca się.

Następuje kilka wersetów w tym przedmiocie.
„Pragnienie miłości, wrodzone przez naturą każdej istocie ludzkiej, umacnia przez kunszt i doświadczenie na właściwą drogą skierowane, będzie trwałe silne i pewne.
„Człowiek pełen męskości, w całem słowa tego znaczeniu, ufny w swą zręczność, znający dokładnie pragnienie i myśli swej małżonki oraz usiłujący schlebiać im wedle możności, który ponadto zapoznał się z wyżej wyłuszczonemi najczęstszemi zdrady małżeńskiej przyczynami, będzie doskonale wiedział jak wiarołomności zapobiec i zapewnić sobie i małżonce wspólne szczęście pod własnym dachem, bez szukania go u osób postronnych.“






Tekst jest własnością publiczną (public domain). Szczegóły licencji na stronach autora: Vātsyāyana i tłumacza: anonimowy.