Strona:PL Nowe Ateny cz. 1.djvu/43

Bożka Terminus zázwanego, alias Końca álbo Granic, ktory y ſamemu nie uſtępuie Jowiſzowi, według wiáry Pogan.
 Tuż kładę Zabobonną Pogańſką Ceremonię, Luſtrationes, álbo Expiationes, niby to iákieś Poświęcenie, y Oczyſzczenie, ktore Oczyſzczenie Pogańſkie wźieło originem od Izràélitow, Kippurim rzeczone u nich, od Bogá poſtanowione w Kśięgach Levitici 16. ná Oczyſzczenie Izràélitow z grzechu w ádorowaniu Cielca złotego popełnionego ná puſzczy, oraz grzechow wſzyſtkich przez rok popełnionych, co ſię dźiało dnia 10. Mieśiąca Siodmego, to ieſt Tizri álbo Septembra naſzego: w ktory czas tylko raz ná rok, Arcy-Kapłan Naywyżſzy mogł wniść in Sancta Sanctorum. Czynił tę Ceremonię, ubrawſzy ſię nie w Arcy-Kapłańſki drogi Apparat, ále w Lniany, álbo Bieśiorowy poſpolity, ná znak pokuty. Ofiarował Cielca zá grzech pierwey ſwoy, y Barana in Holocauſtum, álbo ná Cáło-Palenie, według Abulenſa y Lyrana. Siedm razy kropił krwią Ołtarz y Sancta Sanctorum, oczyſzczaiąc ie z grzechow Kapłanſkich. Oczyſzczał potym Lud to ofiárowaniem Cielca, Bárána y Kozłá; to Modlitwą nad ludem. Poſt też aż do wieczora, y inne obſerwowali umartwienia. Oddawał lud przytym dwoch Kozłow żywych, rzucał loſy o nie Arcy-Kapłan; ktory ſię BOGU ma doſtać na ofiarę za grzech, á ktory na wypuſzczenie. Ná tego co przez los deſtynowany był na wypuſzczenie; wſzyſtkie grzechy y karanie za grzechy walił y wyliczał, na głowę iego; żebrząc od BOGA, áby zgubę tego Kozła za karę ludźiom powinną przyiąl; w tym Człek na to deſtynowany wyprowadźił go w laſy, aby był od beſtyi pożarty. Táka była Luſtratio, albo Expiatio u Izràélitow; Ná kſztałt ktorey, Poganie, ſwoie też mieli Oczyſzczenie, u ktorych Luſtrare nic innego nie znacczyło, tylko Expiare, to ieſt Oczyſzczać. Czyśćili tedy Woyſka u Rzymianow według Liwiuſza, dźień tey Ceremonij nazywáiąc Armiluſtrium, y co pięć lat ten obrządek renowuiąc; z tąd luſtrum znáczy lat 5. Alias zábiiáli ná Ofiárę Boſką Kozłá, álbo Wieprza, álbo Owcę, Wołá, á u Grekow zábiiali Pſa, Teſtibus Liviô & Herodotô. Czyśćili y niby to poświącáli Rzym Miaſto, Rzymiánie, y Obywatelow támtecznych, wielkiemi Ofiarámi, á czaſem zbiiániem Lactentium, to ieſt Dźieći od pierśi, iáko piſzą Feſtus, Varro, Macrobius. Pałáce, y publiczne Rády lub mieyſcá Schadzek ćiż Rzymiánie czyśćili zábićiem Fordæ, to ieſt Krowy Cielney, to Swięto zowiąz Fordicidia. Poświącáli y czyśćili Okręty, álbo Flottę z zábitych bydląt, wnętrznośći rzucáiąc ná wodę, iáko uczynił Scipio u Liwiuſza. Polá ſwoie oczyſzczáiąc winem ie polewáli, według Katona. Trzody Owiec