Strona:PL Herodot - Dzieje.djvu/157

Z Wikiźródeł, wolnej biblioteki
Ta strona została przepisana.

Mięso bydlęcia obejmują ze skóry, głowę zaś jego obłożywszy wielu straszliwemi błaganiami, którzy mają rynek i bawiących między sobą kupców greckich, niosą ją na ten rynek i sprzedają, którzy zaś nie mają w pobliżu Greków, ci wyrzucają onę do rzeki. Składają zaś zarzeczenia na ową głowę, ażeby wszelkie nieszczęście, któreby ich oblatujących albo cały Aegypt spotkać miało, na nię się zwróciło. Co do głów ofiarowanych bydląt i co do libacyi wina wszyscy Aegypcianie tych samych porówno trzymają się obrządków po wszystkich świątyniach, i dla tego prawa żaden z Aegypcian nawet innego żyjącego tworu głowy nie spożywa. Lecz wydobywanie wnętrzności ofiarniczych i palenie różnie w różnych działają bożnicach. Które zaś bóstwo za największe uważają i któremu téż największe wyprawują święto, to teraz opowiem. Skoro obejmą wołu ze skóry, pomodliwszy się cały żołądek wypróżniają, jelita przecież i tłuszcz zostawują w nim, członki zaś odcinają, jako to końce lędźwi, biodra i szyję. To uczyniwszy resztę mięsa wołu napełniają czystemi chleby, miodem, rodzenkami, figami, kadzidłem, myrrą i innemi wonnościami, napełniwszy zaś temi rzeczami poświęcają, oblewając obficie oliwą. Obiatują wszakże wprzód post odbywszy; gdy ofiary płoną, wszyscy się smagają. Skoro tego dopełnią, zastawiają ucztę z pozostałéj obiaty. Wszakże czyste woły męzkiego pomiotu i cielaki wszyscy Aegypcianie obiatują, żeńskiego rzutu nie godzi im się ofiarować, gdyż poświęcony jest Izidzie; obraz bowiem Izidy żeński jest i z rogami krowiemi, jako Grecy Jo malują, to téż krowy wszyscy Aegypcianie najbardziéj czczą z wszelakiego skotu. Z tych przyczyn ani mąż Aegypski, ani niewiasta nie pocałuje męża Helleńskiego, ani użyje noża greckiego, ni rożna, ni kotła, ani nawet mięsa z czystego wołu, lecz rozkrojonego nożem Greka nie dotknie ustami. Chowają nieżywe bydło następującym sposobem. Żeński rodzaj do rzeki spuszczają, męzki pomiot zakopują każdy na przedmieściach tak, iż jeden róg albo téż oba wystają na znak z ziemi; gdy zaś zgnije i czas