Strona:Mechanika życia ludzkiego czyli Budowa ciała i sprawy.pdf/24

wane, a częścią lemieszową dzieli próżnią nosa na dwie połowy.
 Kości boczne głowy płaskie, czworograniaste stanowią boczną i wierzchołkową część sklepienia. Wypukłe w środku formują boczne guzy głowy, mające ostrożność oznaczać. Cośkolwiek za niemi znajdują się wyniosłości żądzy pochwał, więc i kokieteryi, dla czego u kobiet są najwidoczniejszemi<roz>Nie opisuję tu całkowicie Frenologii Galla, ale wymieniam niektóre tylko z niego wyjątki, w zamiarze dania pojęcia o téj niby nauce którą jeszcze przed Gallem zajmował się Jan z Głogowa, co potwierdzające rękopisma w Krakowie znajdują się. Treść zaś jest taką: Wszystkie władze umysłowe i przymioty ludzkie mają sobie przeznaczoną cząstkę mózgu (1?) a ta, im się bardziéj nad inne rozwija, rozpycha wtém miejscu kości i czyni je wypukłemi nakształt guzu. Z połączenia pojedynczych władz pozostają władze złożone, z władz np. spostrzegania (des phenotnćnes), porównywania (de la contparaison) i wywodzcani przyczyn (de la causalile) tworzy się władza metafizyczna, którą Kant celował, a która mieści się na środku czoła nad nasadą nosa.</ref>. Kości te pojedyncze łączą się na wierzchołku głowy szwem strzałowym i tam, gdzie wierzchołek ku tyłowi się spuszcza, wykrywają miłość własną, przed nią upór, a jeszcze bliżéj ku czołowi, prawie na samém ciemieniu, pobożność.
 Kość czołowa odpowiada kształtom kości tyłu głowy. Częścią poziomą tworzy dno zagłębień pierwszéj pary podstawy czaszki, oraz sklepienie nad oczodołami. Jeżeli tutaj mózg rozrasta się, to sklepienie płasko wypadając, wypycha oczy na zewnątrz u ludzi wielką pamięcią obdarzonych. Część pionowa sięga aż do ciemienia i stanowi czoło. Miejsce na brwi przeznaczone wypukłe bywa, bo tam wewnątrz znajdują się zatoki czołowe z nosem łączące się. Guzy czołowe nad oczami mniéj więcéj sterczące cechują dowcip, ale u zwierząt rogatych rogi tu wyrastają. Na téj kości pomiędzy pobożnością i dowcipem leżą oznaki dobroczynności