Strona:Życie płciowe i jego znaczenie.djvu/091

ciństwa, będzie nie tylko silnie uodpornioną przeciw pokusom sprzecznym z prawami przyrody, lecz nawet zostanie potężnie pobudzoną do najgorliwszych wysiłków w celu nadania swym czynom cech jak najszlachetniejszych.
 Wprawdzie wobec panującego zepsucia obyczajów nie dziw, że niejeden przyjaciel ludzkości widzi ją w barwach nader posępnych, lecz właśnie dlatego potrzebne światło tak rzęsiste, aby wśród niego nie było miejsca dla zgnilizny, lubującej się w ciemnościach.
 Obyczaje zepsuły się w głównie przez spaczenie pojęć o szczęściu, trzeba więc te pojęcia wyprostować, — odświeżyć, orzeźwić młodociany zapał, przez wyjaśnienie szczytności należnej stanowisku płciowemu ludzi.
 Zwierzę nierozumne, wiedzione jedynie instynktem nie zbacza z dróg przyrodnych. Człowiek zaś obdarzony rozumem, sumieniem i wolną wolą, nader często nadużywa swej wolności ku temu, żeby się stać niewolnikiem wyuzdanych żądz i upaść niżej zwierzęcia! Lecz zawsze jeszcze istnieje dosyć młodzieży nie obarczonej zgubnemi skłonnościami dziedzicznemi, a zatem zdolnej do wydawania hojnego plonu ze zdrowego nasienia, jakie utkwi się troskliwie w jej rodzajne łono. Nasieniem tem powinna być miłość życiodajna. Każda ludzka istota, młoda i świeża, posiada możność wyrabiania w sobie nietylko sił niezbędnych dla osobistego zdrowia, lecz nadto i pewnego nadmiaru, wyłaniającego się uczuciem potrzeby dawania, płodzenia, mnożenia się i doskonalenia. Chodzi więc głównie o nadanie temu uczucia w młodzieży właściwego kierunku, stanowiącego przyrodną podstawę jak osobistego szczęścia, tak i daru dzielenia się niem: