Filozofia bytu w „Beniamin Major” Ryszarda ze świętego Wiktora/Część pierwsza. Metafizyka ogólna

Dodaj linki
Z Wikiźródeł, wolnej biblioteki
<<< Dane tekstu >>>
Autor Mieczysław Gogacz
Tytuł Filozofia bytu w „Beniamin Major” Ryszarda ze świętego Wiktora
Wydawca Towarzystwo Naukowe KUL
Data wyd. 1957
Miejsce wyd. Lublin
Źródło skany na commons
Indeks stron
›››
CZĘŚĆ PIERWSZA
METAFIZYKA OGÓLNA

 Poprawne zrozumienie pojęcia kontemplacji, sprawdzone przez zestawienie z definicją filozofii w XII wieku i z kwestią symbolizmu, wyznaczy metafizykę Ryszarda. Zidentyfikowanie metafizyki przy pomocy zestawień historycznych ukaże ją jako własny, nowy w XII wieku system Ryszarda, nawiązujący wprawdzie do schematu aleksandryjskiego, lecz rozwinięty i skomponowany przez zasadę partycypacji, opartej na tej właściwości rzeczy, że rzecz jest poznawalna.[1] Ponieważ winna w nas urastać miłość dzięki poznaniu, a poznanie dzięki miłości,[2] z poznawalnością więc rzeczy łączy się kwestia takiej miłości, w której wychodzi się do rzeczy, ludzi i Boga. Bóg wychodzi także i dzięki temu tłumaczy się spoistość rzeczywistości i tajemnica wielkości człowieka.





  1. ↑ Zamiennie będą używane wyrażenia: „poznawalność rzeczy i inteligibilność rzeczy”.
  2. ↑ „Debet... in nobis crescere... et ex cognitione dilectio... et... ex dilectione cognitio”. c 145 C.





Tekst udostępniony jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa-Na tych samych warunkach 3.0 Polska.
Dodatkowe informacje o autorach i źródle znajdują się na stronie dyskusji.
Źródło: „https://pl.wikisource.org/w/index.php?title=Filozofia_bytu_w_„Beniamin_Major”_Ryszarda_ze_świętego_Wiktora/Część_pierwsza._Metafizyka_ogólna&oldid=3256144”