| Po śmier. Salomona roku | KRÓLOWIE JUDZCY. |
Jak długo panował? | KRÓLOWIE IZRAELSCY. |
Jak długo panował? | Przed Chr. r. |
|---|---|---|---|---|---|
| 207 | Joatham sam panuje (IV R.15,32.33.IIP.27,1). | 16 lat | Faceasza r. 2. | 757 | |
| 219 | Achaza przybiera do rządów. | 745 | |||
| 223 | Achaz sam panuje r. 1 (II P. 28,1 IV R. 16,2 | 16 lat | Faceasza r. 17y (IV R 16, 1). | 741 | |
| 227 | Achaza r. IV (20y od czasu, jak Joatham sam był objął tron, IV 15,30) | Faceasz zabity (IV R. 15, 30). Bezkrólewie przez lat 8. |
737 | ||
| 234 | Achaza rok 12y (IV R. 17, 1). | Ozeasza rok 1. | 9 lat | 730 | |
| 237 | Ezechjasza r. 1y | 29 lat (II P. 29, 1. IV R. 18, 2) | Ozeasza r. 3 (IV R. 18, 1). | 728 | |
| 240 | Ezechjasza rok 4y (IV R. 18, 9) | Ozeasza r. 7y (IV R. 17, 5); pierwszy rok oblężenia Samarji. | 724 | ||
| 242 | Ezechjasza rok 6y (IV R. 18, 10). | 9y rok Ozeasza (IV R. 17,6); Samarja zdobyta | 722 |
Tyle można liczyć lat (242) od śmierci Salomona, czyli około 282 lat od objęcia tronu przez tegoż króla, aż do zdobycia Samarji (722 r. przed Chr.) przez Salmanasara, króla asyryjskiego; czyli: Salomon rozpoczął panowanie swoje przed Chr. ok. r. (722+282==) 1004, a fundamenty świątyni założył (w 4ym r. panowania) ok. 1000.
Do cyfr więc poprzedniego § (lata od Adama do Salomona):
| HEBR. | SAMARYT. | 70. | |
| 3091 v. 3306 | 3602 v. 3387 | 4457 v. 4672 v. 4625 v. 4840 | |
| dodajmy | 1004 1004 | 1004 1004 | 1004 1004 1004 1004 |
| Razem można liczyć . . | 4095 v. 4310 | 4391 v. 4606 | 5461 v. 5676 v. 5629 v. 5844 |
lat od stworzenia Adama do Chrystusa. Grecy liczą 5508, Żydzi 3761, w Martyrologium Romanum 5199, nąjpospoliciej w podręcznikach 4004 (data przez Ushera przyjęta), Clinton (Fasti Hellenici, 1828) liczy 4138. § II. Zkąd powstały różnice między trzema tekstami w chronologji przed-i po-potopowej i który z 3 tekstów wierniej przedstawia chronologję oryginału? — nie wiadomo. Wątpić nie można, że Mojżesz, jako pisarz natchniony, błędu nie popełnił. Widzieliśmy także, iż co do ogólnej liczby lat każdego z pojedyńczych patrjarchów, zwłaszcza przedpotopowych, kopiści i tłumacze są w zgodzie; zkąd możemy wnosić, że ją wiernie powtórzyli. Nie jesteśmy w stanie oznaczyć nawet czasu, od którego datują się wspomniane różnice między hebr., samaryt. i 70. Rękopismów hebrajskich Biblji nie ma dawniejszych jak z XI w.; samarytańskie są jeszcze późniejsze. Z różnych tylko pism Ojców św. Augustyna, Hieronima i in. widać, że, już za ich czasów, chronologiczne dane w Biblji były inne w hebr.
