przeszło -20 Jat, nosił nazwy: blask religji, pomoc wiernych, potęga poprzedników. Światło słowa zrodziło poprzednika, a światło poprzednika zrodziło następcę, światło zaś następcy zrodziło ziemię i ciała niebieskie. Tak więc pięciu sług religii pierwszej klasy starszemi są od świata. Piąty sługa nazywał się także maktcuia, czyli ten, który wzięty ióstał w posiadanie, ponieważ Hainsa wziął go w. swoje posiadanie iiużywał do ogłaszania swych rozkazów Druzomy.w czasie ukrywania się. Moktana w imię Hamsa ustanowił gońców wiary, czyli słfigi religji . trzech ostatnich klas, Móryth wyprawił,do rozmaitych, tóajów, a imiona ich oznaczają ich przeznaczenie, t. j. zastosowanie, otworzenie,, objawienie. Ci’ ogłaszają naukę więruym, Otwierają uczniom podwoje, wiedzy i zjawiają się jak meteor, oświecający <;iemuośei nocy. Połączeni zaś z pięciu pierwszemi sługami, stanowią ośm filarów, na których, podług Koranu, opiera się tron Boga, symbolicznie przedstawiający jedność boską. Gońcy wiary wysiani zostali do rozmaitych prowincji. Woląjący zdają się zajmować poczestniejsze miejsce W; trzech niższych klasach, wzywają oni ludzi do poznania religji jednpści. Sposobni mają władzę upoważniania, do szerzenia prawdziwej religji, a przełamujący., przez ogłaszanie nauki, wyniszcza złość. Dwaj ostatni podlegają wołającemu (clat). Pierwsi słudzy nie mają następców, klasa więe dąi, mnoży się, i. prowadzi dalej rozpoczęte dzieło. Klasa sposobnych miała także obowiązek zapisywania na listę nazwisk tych, którzy przyjęci zostali pomiędzy Druzów. Druzowie podlegają sługom religji. Stwórca, po stworzeniu rozumu powszechnego, stworzył odrazu wszystkie dusze, łiczba iqh jest oznaczona i niezmienna. Po śmierci człowieka, dusza jego przechodzi w inne ciało;. dusza,’wyznawcy prawdziwej religji przechodzi w Druzóiwk dusza, zaś sekciarza w członka tejże sekty. Mądrość Boga postanowiła* że dusze nie pamiętają poprzedniego swego stanu; człowiek, w którym,jro.zum nią połączył się z duszą, nic posiada prawdy; jest w nim tylko ciemnota.i jiiemoraluość. Tego rodzaju człowiek słusznie jest skazanym na kary. Księgi Druzów mówią o metempsychozie i rozmaitych formach dusz, Formy zależą od większej lub mniejszej znajomości prawdziwej religji i postępowania moralnego. Pokuta ziemska jest ciągłym postępem duszy w poznawaniu prawdziwej religji, który trwa dotąd, dopóki diisza ilie połączy się z imamem, czyli z ostatnim szczeblem metemPsyc hoży. Skoro dusze osiągną. najdoskonalszą swą formę, przez całkowite przyswpjenie sobie prawdy, do czego prowadzi je rozum, oddzielają się od ciała, a )ąqzą z imamem, miejscem światła, rozlewają się w nim, zostają w nim ukryte, oczekując chwili stawiania się na sąd, a wtedy należą1, i*ędą do . dwór,u imama. Hainsa jest tym imamem. W dzień zmartwychwstania, .Hakem okaże się jaWnie bez żadnej zasłony, takim jakim jest,. otoezGuy aniołami. Na czele aniołów będzie imam llanisa, jako pan i nauczyciel ludów,jaku mesjasz. Wtedy wszysoy zawołają: Panowanie należy do naszego nauczyciela! Przyniosą wagi i, na nich będą ważone czyny, ladfckie. Błyśnie mierz pański, a bezbóżni pozabijani będą. Wtedy objawi się światu religja jedności, jedynie godne Boga, a objawi się w blasfcu (jakiego oko nie widziało, o,jakim ueho nie słyszało. Polegli od: jniecza Hamsy, ukażą się na ziemi pod inną postacią, dla odpokutowania dawniejłizydt .grzechów. Wszyscy zwolennicy fałszywych rcłigji powiieyają, a później zmartwychwstaną. Zdanie to należy do późniejszej
