Strona:Bronisław Malinowski - Wierzenia pierwotne i formy ustroju społecznego.pdf/224

Z Wikiźródeł, wolnej biblioteki
Przejdź do nawigacji Przejdź do wyszukiwania
Ta strona została przepisana.


miczne grzebią oni w taki sam sposób jak człowieka[1]. Dzicy wyspy księcia Yorku wierzą, że przodkowie klanu pochodzą od dwu owadów, będących totemami ich fratryi[2]. Jakich owadów?
Wyspy Tangi Aneri. Totemy nie doznają żadnego szacunku i są traktowane tak, jak pospolite zwierzęta i rośliny (są jedzone)[3].

Polinezya.

Rotuma. Grupa nie bierze swej nazwy od totemu. Totem stoi w ścisłym związku z bogiem grupy, nie zaś z samą grupą. Bóstwo doznaje kultu regularnego[4].
Hawai. Zwierzę było wcieleniem Boga i było uważane za święte[5].
Tahiti. Zwierzę było czczone bezpośrednioIbid. str. 173.
Samoa. Zwierzę czczone i szanowane, jako wcielenie bóstwa.

Indonezya.

Batta. Niektóre klany są nazwane według totemu. Motywami zachowywania tabu są wierzenia, że klan pochodzi od zwierzęcia totemicznego, albo, że po śmierci dusza ludzka przechodzi w totemy, albo też legendy, że przodek klanu doznał jakiejś ważnej przysługi od zwierzęcia totemicznego, albo, że był karmiony i chowany przez to zwierzę[6].
Mandalaing. Tylko w niektórych klanach istnieje wiara w pochodzenie od zwierzęcia[7].

Gajo. Jako przyczynę tabu, dzicy stale podają le-

  1. Frazer II. str. 127.
  2. Ibid. str. 120, 121.
  3. Ibid. str. 132.
  4. Ibid. str. 167.
  5. Ibid. str. 172.
  6. Ibid. str. 186, 187.
  7. Ibid. str. 190.