Test Draco flavus/2: Różnice pomiędzy wersjami
[wersja przejrzana] | [wersja przejrzana] |
Nie podano opisu zmian Znaczniki: Ręczne wycofanie zmian Wycofane |
Nie podano opisu zmian Znacznik: Wycofane |
||
Linia 1: | Linia 1: | ||
{{safesubst:BASEPAGENAME}} |
|||
{{Dane tekstu3 |
|||
|referencja = {{BASEPAGENAME}} |
|||
|druk = zieloną farbą |
|||
|muzyka = {{test|abc}} |
|||
}} |
|||
<pages index="Lud ukraiński. T. 1.djvu" from=183 to=183 /> |
<pages index="Lud ukraiński. T. 1.djvu" from=183 to=183 /> |
Wersja z 22:23, 16 maj 2024
Test Draco flavus
skie i wyższy porządek religijno-społeczny, układa się podług zarysu wyższych światów. U Rzymian prawa i rozgraniczenie własności ziemskiej, było wypisane na niebie; czytali go Augurowie i podług tamtych planów skreślali na ziemi granice własności cywilnej. Duchy niewinne wcielały się tam w Opesów; duchy winne wcielały się w Inopesów. Te ostatnie długo musiały się odradzać w tych ciałach grubych, zanim się oczyściły z pierwotnego przewinienia. Opesowie, jako duchy czyste, zstępując ze sfer przynosili z sobą religię (res sacra), która ich wiązała że światem duchów. Familja Opesa miała swego rodowego ducha (genius); Inopesowie nie mieli geniusa. Nie komunikującym się znakiem Opesa była gleba. Opes miał imie, miał dar słowa, jak syreny; był piękny jak Gorgony. Inops niemiał gleby, imienia, był niemym, w znaczeniu cywilném; powinien był zamykać ucho na mystyczne śpiewy Syreny. Inops był deformis (niekształtny); widok Gorgony w kamień go tylko mógł zmienić. Ops miał wolną wolę; Inops nie miał woli. Ops miał religję , Inops jej nie miał. Ops był rozumnym duchem, Inops ciałem. Potrzeba było, aby duch i ciało złączyły się; ztąd powstały patronat i klientela. Res sacra patrona wyraża się zewnętrznym obrzędem; ten obrzęd jest całą religją klienta. Ceremonje, uświęcające związek małżeński,
Brak odpowiedniego argumentu w szablonie!